القراءات : ( 20 ) قرأ نافع ، وهشام : [ والّذين تدعون ] بتاء المخاطبين . وقرأها باقي القراء العشرة : وَالَّذِينَ يَدْعُونَ بياء الغائبين . وبين القراءتين تكامل في الأداء البياني . تمهيد : في آيات هذا الدّرس توجيه للرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلكلّ حامل رسالة دعوته ، أن ينذر المعالجين في السورة وأمثالهم ، عقاب اللّه يوم القيامة ، وأن يبيّن لهم أنّه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصّدور ، وأنّه يقضي بين عباده بالحقّ ، وأنّ الّذين يعبدون من دونه من شركاء لا يقضون بشيء ، وأنّ اللّه هو وحده السّميع لكلّ ما يمكن أن يسمع من الكائنات ، البصير لكلّ ما يمكن أن يبصر من الكائنات . ولا يخفى أنّ هذا الدّرس يشتمل على تعليم دعويّ قائم على الترهيب من عقاب اللّه ، والإقناع بالحقّ . التدبّر التحليلي : قول اللّه تعالى خطابا لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم فلكلّ حامل رسالته من أمّته : * وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ ( 18 ) : * وَأَنْذِرْهُمْ : أي : وأعلم الّذين كفروا ولم يستجيبوا لدعوة الحقّ . الإنذار : الإعلام ، والإخبار بعواقب غير سارّة ، كشر قادم ، أو عقوبة على مكتسب إراديّ من قول وعمل أو اعتقاد . يقال لغة : « أنذر فلان فلانا الشّيء » أي : أعلمه به وخوّفه منه .